En enero de 1988, Gloria Gilmer presidió un grupo sobre "El Papel de las Etnomatemáticas en el Nivel Universitario" en la Reunión de Atlanta de la Sociedad Americana de Matemáticas. Entre el grupo se encontraban Marcia Ascher de Ithaca College quien presentó un caso para aceptar y enseñar Etnomatemáticas como una submateria normal de matemáticas, Arthur Powell de Rutgers University quien dio una perspectiva etnomatemática aplicada a la enseñanza y el aprendizaje de matemáticas del desarrollo, y Solomon Garfunkel de COMAP quien habló de las etnomatemáticas de la toma de decisiones.
Etnomatemáticas también fue el tema de discusión de la Segunda Reunión de América Central y del Caribe sobre el Desarrollo de Profesores en Investigación en Educación Matemática que se llevó a cabo en la Universidad de San Carlos (USAC) en Guatemala del 24-26 marzo, 1988.
Rick Scott, Editor, ISGEm Newsletter
College of Education, U of New Mexico
Albuquerque, NM 87131 EUA
"Ethnomathematics", por Marcia y Robert Ascher en History of Science, 1986.
El artículo de los Ascher sobre "Etnomatemáticas" empieza con la afirmación de que "Etnomatemáticas es el estudio de las ideas matemáticas de gente iletrada". Tal afirmación delimita el significado de Etnomatemáticas de manera mucho más estrecha de lo que se ha hecho en ediciones anteriores de este Boletín.
Demuestran su punto de vista para el uso del término "iletrado" en lugar de "primitivo" cuyo valor es más cargado y que es "un producto de la teoría de la evolución clásica". Señalan que aquellos que han aceptado la teoría de la evolución clásica han creído que "el pensamiento matemático de pueblos iletrados
empezó con el número". Rechazan la noción de que el uso de nombres de números que son los mismos que nombres de partes del cuerpo signifique que no había abstracción del número sin la parte del cuerpo al igual que el uso de pie como unidad de medida no significa que ese uso esté relacionado con esa conveniente extremidad. Enfatizan que el uso del número es formado por perspectivas culturales.
Sugieren que la idea popularizada por Lévy-Brühl del pensamiento "prelógico" e infantil de los pueblos iletrados ha persistido a pesar de mucha evidencia de lo contrario porque "hay un valor político, social, económico e ideológico para sostener que la mayoría de la gente del mundo nos son inferiores intelectualmente", y porque hay una "creencia de que tecnología más alta corresponde a inteligencia más alta". Presentan algunos ejemplos para ilustrar su afirmación de que "no hay un sólo caso de estudio o reestudio que bajo examinación cuidadosa apoye el mito de los primitivos infantiles".
Examinan cuatro enfoques sobre el espacio del medio ambiente en el que la raza humana vive: una perspectiva de dos profesores norteamericanos de matemáticas sobre la importancia de las líneas, una consideración Sioux sobre el poder de los círculos, una visión Inuit donde "ninguna orientación única parece ser tomada al dibujar o mirar, y la aplicación de modelos espaciales para facilitar el tráfico entre las Islas Carolinas.
Después de una discusión sobre las matemáticas de relaciones de parentesco, los Ascher concluyen que "nosotros como occidentales estamos limitados en lo que podemos ver y en lo que podemos expresar como ideas análogas a las nuestras."..."Un entendimiento de lo que es universal y de lo que no lo es, un mejor entendimiento de las ideas matemáticas de pueblos iletrados, y la aceptación del hecho de que no son nuestra primera historia son esenciales para el surgimiento de una filosofía de las matemáticas occidentales que encajen con nuestro tiempo y nuestra cultura."
Alvin White
Math Dept, Harvey Mudd College
Claremont, CA 91711 EUA
Esta nueva publicación es una colección de artículos y discursos preparados por el Profesor D'Ambrosio, muchos de los cuales están disponibles en imprenta por primera vez. Es un esfuerzo trilingüe; algunos están en portugués, otros en inglés y otros en español.
Los siguientes artículos han aparecido todos en For the Learning of Mathematics, una revista canadiense editada por David Wheeler. Se puede uno suscribir por $18 U.S. dirigiéndose a él en 4336 Marcil Avenue, Montreal, Quebec, Canadá H4A 228.
Los comentarios fueron hechos por Claudia Zaslavsky.
D'Ambrosio, Ubiratan (Febrero 1985). "Ethnomathematics and its place in the history and pedagofy of mathematics", pp. 44-47.
Las etnomatemáticas yacen en la frontera entre la historia de las matemáticas y la antropología cultural. Se discuten las ideas básicas del desarrollo de las Etnomatemáticas.
Fasheh, Munir (Noviembre 1982). "Mathematics, culture and authority", pp. 2-8.
Interacciones entre la instrucción de las matemáticas y patrones culturales establecidos de creencia, pensamiento, y comportamiento, especialmente en países del tercer mundo. La importancia del uso de fuentes culturales y sociales y de experiencias personales para hacer más significativa la enseñanza de las matemáticas, y cómo esa enseñanza puede entrar en conflicto con autoridades existentes.
Gerdus, Paulus (Febrero 1985). "Conditions and strategies for emancipatory mathematics education in under developed countries", pp. 15-20.
Ejemplos de las experiencias del autor en Mozambique.
Gerdus, Paulus (Junio 1986). "How to recognize hidden geometric thinking: a contribution to the de-velopment of anthropological mathematics", pp. 10-12.
Cómo "descongelar" las matemáticas "escondidas" o "congeladas" en las técnicas inventadas de producción de los pueblos, usando ejemplos de Mozambique.
Harris, Mary (Noviembre 1987). "An example of traditional women's work as a mathematics resource", pp. 26-28.
Discusión de las matemáticas inherentes en acti-vidades femeninas tradicionales tales como tejer, como fuente para la educación matemática escolar. Estas ac-tividades están incluidas en The Maths Works Project del London University's Institute of Education.
Hunting, Robert P. (Junio 1987). "Mathematics ad Australian aboriginal culture", pp. 5-10.
Aplicaciones de Etnomatemáticas.
Macpherson, Jennifer (Junio 1987).
"Norman", pp. 24-26.
Cerrando la brecha cultural entre las matemáticas escolares y la cultura Inuit.